|
ביאור על החת"ת היומי מאת הרב יצחק גינזבורג שליט"א ליום א ליום ג ליום ד ליום ה ליום ו ליום שבת שני: ה-א זעירא של "ויקרא" היא האות החמישית בספר, כפי שה"ויקרא" הראשון בתורה ("ויקרא אלהים לאור יום") פותח את הפסוק החמישי בתורה. יש במעשה בראשית עוד ב פעמים "ויקרא": "ויקרא אלהים לרקיע שמים", בפסוק השמיני, ו"ויקרא אלהים ליבשה ארץ", בפסוק העשירי. סימן שלשת פסוקי ה"ויקרא" הוא חיה, סוד משה רבינו כנודע (משה = יה פעמים חיה, והוא סוד החכמה-עילאה וחכמה-סתימאה – סוד החיה בנפש; ויקרא חיה = שם; והרמז העיקרי: יום שמים ארץ – שלשת הדברים שנקראו בשם בסיפור הראשון של מעשה בראשית, ראשי תבות איש, "והאיש משה"; והאיש משה = שלהבת, סוד הבל [המתגלגל] בתוך שת, סוד גלגולו של משה – משה שת הבל, כמבואר בכתבי האריז"ל, והוא סוד "בכל לבבך [בחינת ארץ] ובכל נפשך [בחינת שמים] ובכל מאדך [בחינת יום]" כנודע). והנה, ההופעה החמישית של "ויקרא" בתורה (כנגד הפסוק החמישי בתורה והאות החמישית ב"ויקרא" כנ"ל) היא הפעם הראשונה ש"ויקרא" פירושו ויקרא אל (ולא ויקרא בשם) – "ויקרא הוי' אלהים אל האדם ויאמר לו איכה". ידוע שתיקון ה-א רבתי של "אדם שת אנוש" שהביאה לחטא הראשון הוא על ידי ה-א זעירא של "ויקרא אל משה". בכל חמשה חומשי תורה יש 89 "ויקרא", כאשר "ויקרא אל משה" הוא ה"ויקרא" המזל (העז – "הוי' עז לעמו יתן הוי' יברך את עמו בשלום" – "אחת דבר אלהים שתים זו שמעתי כי עז לאלהים", היינו כח הנושא הפכים בתורת משה [על דרך "זכור ושמור בדבור אחד נאמרו"], כמבואר בדא"ח). והנה, ה"ויקרא" הראשון – "ויקרא אלהים לאור יום" היא התבה ה-מ בתורה, ורומז ל-מ שנות נבואת משה רבינו, כמפורש בדברי חז"ל (שיובאו לקמן), שכנגד מ ימים של יצירת הולד ו-מ ימים ולילות שהיה משה בהר (שלש פעמים). סכום מיקומי האותיות של ה"ויקרא" הראשון בתורה עולה 755, וביחד עם סכום מיקומי האותיות של "ויקרא" בתחילת חומש לויקרא – 15 = 770, 10 פעמים מזל-עז הנ"ל. |