עמוד הבית

ביאור על החת"ת היומי מאת הרב יצחק גינזבורג שליט"א

"יתרו"

ליום א ליום ב ליום ג ליום ד ליום ה ליום שבת

שישי:

כשמצרפים את 730 אותיות הנ"ל ל-600000 – יש ששים רבוא אותיות לתורה (לפי הפירושים השונים בהתאמת מספר זה למציאות, ואכ"מ) – עולה הכל 600730 (כל שש דרגות ההתכללות, מפרצוף הנוקבא דז"א ועד לפרצוף עתיק יומין, כאשר כל דרגה ודרגה קובעת ברכה לעצמה כנ"ל) = עין (ה פעמים הוי' ב"ה) פעמים 4621 (המספר הראשוני ה-625, כאשר 4621 בעצמו, ב"חזרת הגלגל" [מאלפים לאחדים כנודע], עולה 625! 625 = 25 בריבוע = 5 בחזקת 4 = אדם במילוי: אלף דלת מם. איתא באר"י שאדם הוא ר"ת אדם דוד משיח, ובדוד נאמר "עד דוד הגדיל", ועל כן עם נגדיל את ה-ד של מילוי אות ה-ד, דלת, ל-ד אלפים יעלה החשבון של אלף דלת מם ל-4621! ועוד, שמות ח מלכי אדום הקדומים – בלע בן בעור יובב בן זרחה חשם הדד בן בדד שמלה שאול בעל חנן בן עכבור הדר = 2623, ויש כאן 11 ביתין [בריבוי בלי ערך ביחס לשאר האותיות], סוד י כתרין כו' והחד ולא בחושבן הוא ב-ב דר"ת בלע [שאזי בלע יעלה ל פעמים ע, ודוק], שכאשר נחשב כ-2000 יעלה את חשבון הכל ל-4621. המלכין קדמאין יצאו מעיני א"ק כידוע, וזהו שכל דרגות ההתכללות של התורה באו לתקן את אור העינים דא"ק ועל כן החשבון הכולל הוא עין פעמים חשבון מלכי אדום כנ"ל, בסוד "חכלילי עינים מיין" – "לעיני כל ישראל", וד"ל. חוץ מ-יא הביתין השאר = 2601 = אדום בריבוע, סוד "וימלך באדום וגו'" – ב אדום, כאשר בשמות ח המלכים הנ"ל יש באדום אותיות, ודוק. בכל פרשת מלכי אדום יש 29 ביתין = חן [בסוף מופיעה – "ושם עירו פעו" – מהיטבאל בת מטרד בת מי זהב = אהיה פעמים חן. מבלע עד זהב – מ-ב ל-ב = חן חן, ודוק. בלע יובב חשם הדד שמחה שאול בעל חנן הדר מהיטבאל = חן במשולש). "יסוד" מספר זה (600730) הוא 4641 = 3 פעמים 7 פעמים 13 פעמים 17, ודוק.

יוצא מכל הנ"ל שה-10 (עשרת הדברות) כלולים ב-2 (שני הדברות הראשונים), סוד "בי חשק וגו'", כמבואר באריכות במ"א, וה-2 ב-1 (הדיבר הראשון), וה-1 ב-1 (התבה הראשונה), וה-1 ב-1 (האות הראשונה). נמצא שיש כאן ג בחינות של א – אחד. והם סוד אחד המנוי (סוד החכמה, שהוא אחד המנוי ביחס לשאר הספירות, סוד "אבא מקנן באצילות" בבחינת "נקודה דנעיץ), "חד ולא בחושבן" (אחד הבלתי מנוי, אבל בזה גופא שהוא מוגדר כבלתי מנוי נמצא שיש לו שייכות לענין המנין, על דרך סובב כל עלמין שבהיותו סובב לעלמין, אף על פי שאינו מתלבש בהם בפנימיות, שעל כן אינו נודע להם, אעפ"כ יש לו שייכות אליהם, כמבואר בדא"ח), אחד הפשוט בתכלית הפשיטות – אחדות פשוטה, שאין הריבוי הפכו, כמבואר בדא"ח (ולעניננו היינו סוד ה-א של אנכי שנושא הפכים באמת כנ"ל, ומצדו יכול להיות בלי גבול בגבול – סוד "אנא" ד"אנא נפשי כתבית יהבית").

והנה ידוע ש"עשרת הדברים" במילוי: עין שין ריש תו הא דלת בית ריש יוד מם = כתר חכמה בינה חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד מלכות, "עשר ספירות בלימה"! והם עשר הספירות ב"עולם הספירות" דהיינו עולם האצילות כנודע. לפי זה י"ל שסוד "כל התורה כולה" (שיש בה ששים רבוא אותיות כנ"ל) הוא עשר ספירות דאצילות בתוספת ג העולמות התחתונים, דהיינו סוד המספר 13 (כמבואר בפרדס בסוד "עשר ידענו שלוש עשרה לא ידענו"). נמצא ששש דרגות ההתכללות הנ"ל הן בסוד 13 10 2 1 1 1 = 28 (26 ועוד שתי בחינות עליונות של 1), והוא סוד פסוק הכותרת לפני עשרת הדברות: "וידבר אלהים את כל הדברים האלה לאמר" שיש בו כח (28) אותיות (ו-7 תבות, 28 הוא המשולש של 7; כל מספר בריבוע – 13 10 2 1 1 1 = 276 = 23 במשולש), וד"ל.

להמשך